大方广圆觉经直解后序
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原夫。羲画文系。圣人缘此标言。什译安研。梵氏因而衍教。非生智识。莫问钻求。夏虫不可语冰。火齐方能照夜。自汉徴宵梦华徙胡像。八声九部。篇籍竞埒于五车。四辩三空。授受不摹于一贯。望门而入者。每挂于眉。寻岸而登者。厥踬其步。虽慈云普荫法雨频倾。而能借洒润以??心。仰覆被而超神者。抑亦鲜矣。若乃圆觉真经。尤是佛祖妙谛。圆何所圆。觉何所觉。至矣哉。孰得而思议焉。维唐圭峰禅师。了其旨归。精为疏注。可谓独竖幡幢。直提今古。然镜华水月。何常有定影定形。美玉钝金。不妨于再雕再铸。属有匡庐大师憨山者。禀姿擢干。秀含耆阇崛之山。涤虑澡情。净引阿耨达之水。猛力精进于披铠。戒行莹彻于怀珠。一泛慧舟。长游觉海。牙签缣帙。现于坟开。壁坏者。靡不赅融。玉检金函。载夫地涌。粒藏者。悉从淹洽。稔持圆觉。透其包括。西来务殚参穷。阐是圆灵上品。句详节解。理串脉联。拔新濯故之余。笔华逐宝华齐坠。相印合符之际。字叶等贝叶呈芬。显隐毕彰。光明迥放龙宫遽失其深。鹫岳讵云其峻。盖真源实相。久伴于跏趺。故辟户开牖卓立。夫见解比常。踞座挥麈。吐论展义。洋洋匹长河之潟流。隐隐拟洪钟之待叩。兹者藉银不律。代铁如意。劙鸿蒙之未分。收象罔之所得。遂令四八慈容更生欢喜。二六大士共作威仪。洵乎先悟后悟俱具法眼。此说彼说。总启禅关。且天孙鲛人。不必同机。而织摩尼缨络。允堪并箧而珍。圭峰无二。憨山惟一矣。旸也。根凡不颖。器钝欲镕。睇法桥。企足知趋。对经藏。墙面难睹。捧斯注集。得未曾闻。窃意憨师婆心最热。佛愿克弘。特付枣梨。为广流布。又溯憨师。劫来灾难。凭向磨砻。业非设厄于推山。自应消危于醉象。因缘阐发盛护慈悲。大众奉传宜加默体。沾甘露以解惑霜。傍慧炬而躧觉路。则人不负师旨。师可报佛恩矣。凡若干卷。勒成一部。题曰圆觉直解。其佗所注。儒书释典。已行于世。未易缕数。幸宝轮之常转法。并金铎不难辨声。倘云此为文字之禅。则世谁称缄默之慧。敬图赞叹。致妄敷扬。
明天启壬戌中秋日新安内史程梦旸拜 述
原夫。羲画文系。圣人缘此标言。什译安研。梵氏因而衍教。非生智识。莫问钻求。夏虫不可语冰。火齐方能照夜。自汉徴宵梦华徙胡像。八声九部。篇籍竞埒于五车。四辩三空。授受不摹于一贯。望门而入者。每挂于眉。寻岸而登者。厥踬其步。虽慈云普荫法雨频倾。而能借洒润以??心。仰覆被而超神者。抑亦鲜矣。若乃圆觉真经。尤是佛祖妙谛。圆何所圆。觉何所觉。至矣哉。孰得而思议焉。维唐圭峰禅师。了其旨归。精为疏注。可谓独竖幡幢。直提今古。然镜华水月。何常有定影定形。美玉钝金。不妨于再雕再铸。属有匡庐大师憨山者。禀姿擢干。秀含耆阇崛之山。涤虑澡情。净引阿耨达之水。猛力精进于披铠。戒行莹彻于怀珠。一泛慧舟。长游觉海。牙签缣帙。现于坟开。壁坏者。靡不赅融。玉检金函。载夫地涌。粒藏者。悉从淹洽。稔持圆觉。透其包括。西来务殚参穷。阐是圆灵上品。句详节解。理串脉联。拔新濯故之余。笔华逐宝华齐坠。相印合符之际。字叶等贝叶呈芬。显隐毕彰。光明迥放龙宫遽失其深。鹫岳讵云其峻。盖真源实相。久伴于跏趺。故辟户开牖卓立。夫见解比常。踞座挥麈。吐论展义。洋洋匹长河之潟流。隐隐拟洪钟之待叩。兹者藉银不律。代铁如意。劙鸿蒙之未分。收象罔之所得。遂令四八慈容更生欢喜。二六大士共作威仪。洵乎先悟后悟俱具法眼。此说彼说。总启禅关。且天孙鲛人。不必同机。而织摩尼缨络。允堪并箧而珍。圭峰无二。憨山惟一矣。旸也。根凡不颖。器钝欲镕。睇法桥。企足知趋。对经藏。墙面难睹。捧斯注集。得未曾闻。窃意憨师婆心最热。佛愿克弘。特付枣梨。为广流布。又溯憨师。劫来灾难。凭向磨砻。业非设厄于推山。自应消危于醉象。因缘阐发盛护慈悲。大众奉传宜加默体。沾甘露以解惑霜。傍慧炬而躧觉路。则人不负师旨。师可报佛恩矣。凡若干卷。勒成一部。题曰圆觉直解。其佗所注。儒书释典。已行于世。未易缕数。幸宝轮之常转法。并金铎不难辨声。倘云此为文字之禅。则世谁称缄默之慧。敬图赞叹。致妄敷扬。
明天启壬戌中秋日新安内史程梦旸拜 述