法印经全文
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西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译
尔时佛在舍卫国。与刍众俱。是时佛告刍众言：汝等当知。有圣法樱我今为汝分别演说。汝等应起清净知见。谛听谛受。如善作意。记念思惟。时诸刍。即白佛言：善哉世尊，愿为宣说。我等乐闻。佛言：刍。空性无所有。无妄想。无所生。无所灭。离诸知见。何以故？空性无处所。无色相。非有想。本无所生。非知见所及。离诸有著。由离著故。摄一切法。住平等见。是真实见。刍当知。空性如是，诸法亦然。是名法樱
复次诸刍。此法印者，即是三解脱门。是诸佛根本法。为诸佛眼。是即诸佛所归趣故。是故汝等。谛听谛受。记念思惟。如实观察。
复次刍。若有修行者，当往林间。或居树下诸寂静处。如实观察。色是苦是空是无常。当生厌离。住平等见。如是观察。受想行识。是苦是空是无常。当生厌离。住平等见。诸刍。诸蕴本空。由心所生。心法灭已，诸蕴无作。如是了知。即正解脱。正解脱已，离诸知见。是名空解脱门。
复次住三摩地。观诸色境。皆悉灭荆离诸有想。如是声香味触法。亦皆灭尽离诸有想。如是观察名为无想解脱门。入是解脱门已，即得知见清净。由是清净故。即贪瞋痴皆悉灭荆彼灭尽已，住平等见。住是见者，即离我见及我所见。即了诸见。无所生起。无所依止。
复次离我见已，即无见无闻。无觉无知。何以故？由因缘故。而生诸识。即彼因缘。及所生识。皆悉无常。以无常故。识不可得识蕴既空。无所造作。是名无作解脱门。入是解脱门已，知法究竟。於法无著。证法寂灭佛告诸刍。如是名为圣法樱即是三解脱门。汝诸刍。若修学者，即得知见清净。时诸刍。闻是法已，皆大欢喜。顶礼信受。
西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译
尔时佛在舍卫国。与刍众俱。是时佛告刍众言：汝等当知。有圣法樱我今为汝分别演说。汝等应起清净知见。谛听谛受。如善作意。记念思惟。时诸刍。即白佛言：善哉世尊，愿为宣说。我等乐闻。佛言：刍。空性无所有。无妄想。无所生。无所灭。离诸知见。何以故？空性无处所。无色相。非有想。本无所生。非知见所及。离诸有著。由离著故。摄一切法。住平等见。是真实见。刍当知。空性如是，诸法亦然。是名法樱
复次诸刍。此法印者，即是三解脱门。是诸佛根本法。为诸佛眼。是即诸佛所归趣故。是故汝等。谛听谛受。记念思惟。如实观察。
复次刍。若有修行者，当往林间。或居树下诸寂静处。如实观察。色是苦是空是无常。当生厌离。住平等见。如是观察。受想行识。是苦是空是无常。当生厌离。住平等见。诸刍。诸蕴本空。由心所生。心法灭已，诸蕴无作。如是了知。即正解脱。正解脱已，离诸知见。是名空解脱门。
复次住三摩地。观诸色境。皆悉灭荆离诸有想。如是声香味触法。亦皆灭尽离诸有想。如是观察名为无想解脱门。入是解脱门已，即得知见清净。由是清净故。即贪瞋痴皆悉灭荆彼灭尽已，住平等见。住是见者，即离我见及我所见。即了诸见。无所生起。无所依止。
复次离我见已，即无见无闻。无觉无知。何以故？由因缘故。而生诸识。即彼因缘。及所生识。皆悉无常。以无常故。识不可得识蕴既空。无所造作。是名无作解脱门。入是解脱门已，知法究竟。於法无著。证法寂灭佛告诸刍。如是名为圣法樱即是三解脱门。汝诸刍。若修学者，即得知见清净。时诸刍。闻是法已，皆大欢喜。顶礼信受。